Wat heescht virsiichteg an der Bibel?
Definitioun vu virsiichteg. Wat ass Virsiicht an der Bibel. D'Versicht ( am griichesche frónesis, vum fronéo. Ech hunn Uerteel, ech denken direkt, ech roden ; a Latäin prudentia, vu Providens) ass, aus der Antikitéit, eng Fäegkeet verbonne mat der Praxis, déi deugend Kapazitéit fir op eng bequem an uerdentlech Manéier d'Aktiounen ze regléieren fir en etabléierten Enn z'erreechen.
Déi spekulativ Ustrengung vun ale Philosophe koum fir d'Prudenz vun der Wëssenschaft an der Politik z'ënnerscheeden (Platon, Prot. 352c; Aristoteles, Eth. Ad Nic. 6, 8). An der laténgescher Welt steet d'Rationalitéit vu Virsiicht, seng Verbindung mat Wäisheet, virun allem eraus.
Sënn vu Virsiicht an der Bibel . Am Alen Testament erschéngen Begrëffer gläichwäerteg mat Fronitis, déi Versteesdemech, Asiicht, Intelligenz uginn. Am Neien Testament gëtt d'Prudenz a Begrëffer vum Verhalen ugemooss fir de Grond beschriwwen, vun der Observatioun vum Wëlle vu Gott, vun der Unerkennung (Dokimazein) (Mt 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Rom 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Kor 1,17-21; 1'4,20; Flp 3,19), An der westlecher Reflexioun behält d'Verzichtlechkeet seng Charakteristik vun der Tugend, déi d'Aktioun adequat op en Enn leet; dofir ass et eng intellektuell Tugend, déi de Grond perfekt mécht, a moralesch, an datt se de praktesche Grond perfektionéiert (St. Thomas, S. Th. 11-11, q. 47, he, 4c geet, 1 3).
Successive gouf d'Divisioun vun der Philosophie an Theorie a Praxis grondsätzléch geléist an enger ëmmer méi grousser Ënnerschätzung vun der Virsiichtegkeet, déi als extrinsescht Mëttel ugesi gëtt fir d'Aktioun ze maachen.
Déi angelsächsesch Traditioun (Hume) enthält Virsiicht iwwer d'Observatioun vum Mannerjäregen; Et gëtt och appréciéiert fir seng Roll bei der Ënnerdréckung vu mënschleche Passiounen. A spéider Denker huet d'Versuergkeet nach ëmmer eng wichteg Roll an der moralescher Systematik (Kant bezitt se op den hypotheteschen Imperativ); dat heescht, et hält eng Semantik vu moralescher Referenz of.
Prudence, als Tugend, déi de praktesche Grond perfektionéiert (dofir déi traditionell Definitioun vu Virsiicht als e richtege Verhältnis agibilium: e richtege Grond fir Saachen ze maachen), huet säin Objet net, wéi déi aner Tugenden. Trotzdem ass et präsent an all deugenden Akt mat hiren Ëmstänn (moralescht Uerteel besonnesch), POI ass seng besonnesch Physiognomie, Virsiichtegkeet ass an der Dynamik vun der ganzer Genesis vun der moralescher Entscheedung gesat, Déi diskursiv Struktur vum mënschleche Wëssen mécht eng Tugend vun Verständnis noutwenneg Zil vu moralescht Gutt, vum Mënsch säi richtegt Gutt; et erfuerdert eng tugendlech Disziplin vun der Aktivitéit vum praktesche Grond, deen d'Ëmstänn vun engem moraleschen Akt schätzt an d'Hierarchie vu Wueren beaflosst.
Also, Et ginn e puer sekundär Tugenden, déi en Deel vu Virsiicht sinn: Virsiicht, Iwwerleeung, Virsiicht, Sagacitéit, Dommheet, etc.
An der aktueller moralescher Diskussioun erschéngt Suergkeet a punkto Rationalitéit, déi Verhalen bestëmmt (normativ Ethik), awer-besonnesch an der angelsächsescher Welt-ass et och homologéiert mat enger instrumentaler Rationalitéit vun der typescher moderner Kult, déi d'Verhalensmoduler vun de schafft bewosst Mënsch (virsiichteg an net nëmmen finaliséiert) an iergendengem Feld (Praxisphilosophie an normativ Ethik).
T Rossi
Bibl.: Thomas Aquinas, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, an NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, an DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia an Temperance, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], Encyclopedic Theological Dictionary, Divine Word, Navarra, 1995