D'Originne vun de Symboler VUN de véier EVANGELISTS

Origins Symbols Four Evangelists







Probéiert Eisen Instrument Fir Probleemer Ze Eliminéieren

D'Originne vun de Symboler VUN de véier EVANGELISTS

Symboler vun de véier Evangelisten

Déi véier Evangelisten, Matthew, Mark, Luke, a John, sinn an der chrëschtlecher Traditioun duerch hir Symboler vertruede. Dës Symboler si lieweg Saachen. Sou bezitt de Mann/Engel op d'Evangelium, laut dem Matthew, de Léiw zum Mark, den Ochs/Stier/Stier dem Luke, a schlussendlech den Adler zum John.

Dës Symboler goufen zënter dem Ufank vum Chrëschtentum benotzt. Den Urspronk vun der Notzung vun dëse Symboler kann am Alen Testament fonnt ginn, besonnesch an de Visiounen, déi d'Prophéiten kritt hunn.

Matthew Mark Luke a John Symboler.

D'Symboler vun den Evangelisten baséieren op Texter aus dem Alen Testament. Véier Déieren erschéngen an enger Zuel vu Visiounen vu Prophéiten.

D'Bedeitung vun de véier Symboler fir d'Evangelisten

Den Evangelist Matthew

Dat éischt Evangelium, dat vum Schrëftsteller Matthew, fänkt mat enger Genealogie un, de mënschleche Stammbaum vum Jesus Christus. Wéinst dësem mënschlechen Ufank krut de Matthew d'Symbol Mënsch.

Den Evangelist Marcus

Dat zweet Evangelium an der Bibel ass vum Mark geschriwwen. Zënter am Ufank vu sengem Evangelium schreift de Mark iwwer de Johannes de Baptist a säi Openthalt an der Wüst a well hien och ernimmt datt de Jesus an der Wüst bliwwen ass de Mark de Léiw als Symbol krut. An der Zäit vum Jesus waren et Léiwen an der Wüst.

Den Evangelist Lukas

De Luke krut den Ochs als Symbol well hie schwätzt iwwer den Zechariah deen am Ufank vum drëtte Evangelium en Opfer am Tempel zu Jerusalem mécht.

Den Evangelist John

Dat véiert a lescht Evangelium gëtt mat engem Adler oder Adler duergestallt. Dëst huet mam héije philosophesche Fluch ze dinn, deen dësen Evangelist hëlt fir säi Message weiderzeginn. Vun enger Distanz (John schreift méi spéit wéi déi aner Evangelisten), beschreift hien d'Liewen an de Message vu Jesus Christus mat engem schaarfen Aen.

Véier Déieren mam Daniel

Den Daniel gelieft zu Babel zur Zäit vum Exil. Den Daniel krut verschidde Visiounen. Véier Déieren ginn an engem vun hinnen fonnt. Dës véier Déieren passen net ganz mat de véier Symboler, déi spéider fir d'Evangelisten benotzt ginn.

Den Daniel huet opgehuewe a gesot, ech hat eng Visioun an der Nuecht a gesinn, déi véier Wand vum Himmel hunn dat grousst Mier gestéiert, a véier grouss Béischt sinn aus dem Mier opgestan, dat anert anescht wéi dat anert. Déi éischt ausgesinn wéi eng Léiw, an et hat Adlerflügel. [..] A kuckt, en anert Déier, dat zweet, ähnelt wéi en Bier; et huet op enger Säit opgeriicht, an dräi Rippen waren am Mond tëscht den Zänn, a si hu mat him esou geschwat: opstinn, iesst vill Fleesch.

Dunn hunn ech gesinn, a kuckt en anert Déier, wéi en Panther; et hat véier Vullenfligel um Réck a véier Käpp. An hie krut Herrschaft. Dann hunn ech an der Nuetsvisioun gesinn a gesinn, a véiert Déier , schrecklech, erschreckend a mächteg; et hat grouss Eisenzänn: et huet giess a gemoolt, a wat iwwreg war, huet et mat de Been lues gemaach; an dëst Déier ënnerscheet sech vun all deene fréiere, an et hat zéng Hénger (Daniel 7: 2-8).

Déi véier Symboler am Ezekiel

De Prophéit Ezekiel huet am sechsten Joerhonnert v . Hien huet säi Message un den Exil zu Babel weiderginn. Säi Message hëlt d'Form vun dramateschen Aktiounen, Gott Wierder, a Visiounen. Et gi véier Déieren an dem Ezekiel seng Ruffvisioun.

An ech hunn gesinn a kuckt, e Stuermwind koum aus dem Norden, eng schwéier Wollek mat glänzend Feier an ëmgi vun engem Glanz; bannen, an der Mëtt vum Feier, war wat ausgesäit wéi glänzend Metal. An an der Mëtt war et wéi véier Wesen ausgesinn, an dëst war hir Erscheinung: si haten d'Form vun engem Mann, jidderee hat véier Gesiichter, a jidderee vun de véier Flilleke. [...] A wat hir Gesiichter ugeet, déi vun alle véier op der rietser ausgesi wéi déi vun engem Mann an dee vun a Léiw; mat alle véier lénks dee vun engem Kéi; all véier haten och d'Gesiicht vun engem Adler (Hesekiel 1: 4-6 & 10).

Et gi vill Spekulatiounen iwwer d'Bedeitung vun de véier Déieren, déi an der Opruffvisioun vum Ezekiel optrieden. An der antiker östlecher Konscht mat Aflëss aus Ägypten a Mesopotamien, ënner anerem, si Biller vu véierfligelege Kreaturen mat engem oder méi Déieregesiichter bekannt. Dëst sinn déi sougenannt 'Himmelskierper', Wesen déi den Himmel droen (Dijkstra, 1986).

De Stier duerstellt d'Äerd, de Léiw, d'Feier, den Adler, den Himmel, an de Mënsch d'Waasser. Si sinn d'Konstellatioune vun de véier Kardinalpunkte vum Stier, de Léiw, den Aquarius, a vum Véierten, den Adler (Ameisenowa, 1949). E puer Kapitelen weider am Ezekiel, mir treffen véier Déieren.

Wat d'Rieder ugeet, si goufen Swirls genannt. Jidderee hat véier Gesiichter. Déi éischt war déi vun engem cherub, an déi zweet war déi vun engem Mann, déi drëtt war d'Gesiicht vun engem Léiw, déi véiert war déi vun engem Adler (Hesekiel 10:13)

Déi véier Symboler an der Offenbarung

Den Apostel John kritt verschidde Visiounen op Patmos. An engem vun dëse Gesiichter gesäit hien den Troun vun den héchsten, den Troun vu Gott. Hie gesäit véier Déieren um Troun.

An an der Mëtt vum Troun a ronderëm den Troun ware véier Déieren, voller Aen vir an hannen. An dat éischt Béischt war wéi eng Léiw, an dat zweet Béischt war wéi e Rëndfleesch, an dat drëtt Béischt war wéi engem Mann , an dat véiert Béischt war wéi e Fléien Adler. An déi véier Kreaturen haten all sechs Flilleke virun hinnen a ware voller Aen ronderëm a bannen, a si hu Rescht Dag an Nuecht (Offenbarung 4: 6b-8a).

Et gi véier Déieren um Troun. Dës véier Déieren sinn de Léiw, den Ochs, d'Gesiicht vun engem Mënsch an den Adler. Si sinn all véier Zeeche vum Zodiac. Si bilden d'Zuel vum Kosmos. An dëse véier Déieren kënnt Dir déi véier Déieren aus der Visioun vum Ezekiel erkennen.

Déi véier Symboler am Judaismus

Et gëtt e Spréchwuert vum Rabbiner Berekhja a Kanéngchen Bun dat seet: dee mächtegste bei de Villercher ass den Adler, dee mächtegste vun den zamen Déieren ass de Stier, dee mächtegste vun de wilde Déieren ass de Léiw, an déi mächtegst vun alles ass de Mann. E Midrash seet: 'de Mënsch ass héich ënner de Kreaturen, den Adler ënner de Villercher, de Stier tëscht den zamen Déieren, de Léiw ënner de wilde Déieren; all hunn Herrschaft kritt, an trotzdem sinn se ënner dem Victoire Weenchen vum Éiwegen (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).

Déi fréi Chrëschtlech Interpretatioun

Dës Déieren hunn an der spéider chrëschtlecher Traditioun eng aner Bedeitung kritt. Si sinn d'Symboler vun de véier Evangelisten ginn. Mir fanne fir d'éischt dës Interpretatioun am Irenaeus van Lyon (ronderëm 150 AD), awer an enger liicht anerer Form wéi an der spéider kierchlecher Traditioun (Matthew - Engel, Mark - Adler, Luke - Ochs a John - Léiw).

Spéider beschreift den Augustinus vum Hippo och déi véier Symboler fir déi véier Evangelisten, awer an enger liicht anerer Uerdnung (Matthew - Léiw, Mark - Engel, Luke - Ochs, a John - Adler). Beim Pseudo-Athanasius a Saint Jerome fanne mir d'Verdeelung vun de Symboler ënner den Evangelisten wéi se endlech an der chrëschtlecher Traditioun bekannt ginn (Matthew-Mann/Engel, Mark-Léiw, Luke-Ochs a John-Adler).

Inhalter