Biblesch Bedeitung vu Mënzen An Dreem

Biblical Meaning Coins Dreams







Probéiert Eisen Instrument Fir Probleemer Ze Eliminéieren

Mënzen an Dreem

Biblesch Bedeitung vu Mënzen an Dreem . Vun Mënzen ze dreemen duerstellt positiv Gefiller iwwer Muecht oder Ressourcen déi Dir benotze kënnt wann Dir wëllt. Notéiert Iech selwer gär eppes wäertvolles wat Dir hutt. Dir bewonnert vläicht Méiglechkeeten oder Méiglechkeeten déi Iech ëmmer verfügbar sinn. Genéisst ze wëssen datt Dir Kraaft oder Fräiheet hutt déi ëmmer do ass wann Dir et wëllt.

An der Bibel ass Sëlwer verbonne mat Wëssen, Erléisung, Verfeinerung, Gëtzendéngscht, oder souguer spirituell Ehebriechung. Ausserdeem, Sëlwer Biblesch Bedeitung vu Mënzen An Dreem

Mënzen als Chrëscht Symbol representéieren mënschlech Gier anGier. An der Chrëschtlecher Konscht ginn d'Mënzen dacks ugewisen, déi drësseg nummeréieren, déi representativ vum Verrot vum Jesus vum Judas Iscariot sinn. Den Deel Mënzen spillen assdetailléiertan Matthew 26: 14-16 wou de Judas d'accord ass de Jesus ze verroden:

14 Dunn ass ee vun deenen Zwielef - dee Judas Iskariot genannt gouf - bei d'Haaptpriister gaangen
15 A gefrot, Wat sidd Dir bereet mir ze ginn, wann ech him bei Iech liwweren? Also hunn se him drësseg Sëlwerstécker gezielt .
16 Vun do un huet de Judas no enger Geleeënheet nogekuckt fir hien ofzeginn.

Den Easton Bible Dictionary bitt déi folgend Definitioun, Bedeitung a Referenz op Mënzen an der Bibel.

Virum Exil haten d'Judden keng reegelméisseg Suen gestempelt. Si hunn ongemengte Schäfferot oder Talenter vu Sëlwer gebraucht, déi se ausgewiicht hunn (Gen 23:16; Ex 38:24; 2 Sam 18:12). Wahrscheinlech sinn d'Sëlwerstécker, déi an der Zäit vum Abraham benotzt goufen, vun engemfixéiertGewiicht, wat op iergendeng Manéier op hinnen uginn war.

Den Stéck Sëlwer vum Abimelech dem Abraham bezuelt ginn (Gen. 20:16), an déi och fir déi de Joseph verkaaft gouf (37:28), ware méiglecherweis a Form vu Réng.

De Schäkel war de gemeinsame Standard vu Gewiicht a Wäert ënner den Hebräer bis zur Zäit vumGefaangenschaft. Nëmmen eemol gëtt e Schädel vu Gold ernimmt (1 Chr. 21:25). Déi sechs Dausend Gold ernimmt an der Transaktioun tëscht Naaman a Gehazi (2 Kings 5: 5) ware méiglecherweis sou vill Schëlle Gold. D'Sue Suen, déi am Job 42:11 ernimmt ginn; Gen 33:19 (Marg., Lämmer) war den Hebräesch _kesitah_, wahrscheinlech en ongemoolt Sëlwerstéck mat engem gewësse Gewiicht a Form vun engem Schof oder Lämmche, oder vläicht esou en Androck drop hunn. Dat selwecht Hebräesch Wuert gëtt am Josh benotzt. 24:32, dee vum Wickliffe honnert yonge scheep geliwwert gëtt.

Aner Dram Bedeitungen Iwwer Mënzen

Mënzen verléieren

Mënzen ze verléieren déi Dir an Ärem Heem geschützt oder gesammelt hutt ass dacks mat klengen Leeschtungen oder Segen verbonnen, besonnesch wann et ëm d'Geschäft geet. Dëst bedeit datt Dir e Fortschrëtt sollt erreechen deen nëtzlech awer temporär Kompensatioun wäert bréngen. Och wann et Iech vläicht net zu engem renomméierten Promi gëtt, mat haarder Aarbecht an Ausdauer, kann dës bescheidener Kompensatioun de Schrëtt fir eppes monumental sinn.

Gold Mënzen

Gold Mënzen symboliséiere Räichtum, oder cumuléierten Räichtum, laut Drambicher Interpretatiounen. Dëst ass net nëmmen eng normal Visioun. Vermeintlech sidd Dir vum Schicksal gewielt, an Dir erwaart vill agreabel Iwwerraschungen. Gold Mënzen verroden datt Dir op lieweg a positiv Transformatioune virbereet musse ginn. Dësen Dram symboliséiert och de Start vun enger intressanter Aventure.

Koffer Mënzen

Dreem betreffend Mënzen déi aus Kupfer ausgesi sinn, ginn dacks als Zeeche ugesinn datt Dir amgaang sidd eng Period vu Komfort a Freed ze begéinen. Ausserdeem gëtt dëst net erwaart fir eng Wonnerverschiebung an Ärer Situatioun ze bezeechnen. Amplaz kann dës Verréckelung duerch de Bäitrag vun Äre Fäegkeete geschéien, dat heescht datt wann Dir haart kämpft a gutt fir anerer maacht, et Iech erlaabt Iech ze verbesseren an ze bléien.

Metall Mënzen

Metallmënze si meeschtens e Symbol vu kierperleche Risiko, sou wéi e Schëffswrack, Fligeraccident, oder Autosaccident beim Reesen

Fir ze dreemen vu Mënzen hiergestallt aus anere Material wéi Sëlwer a Gold, sou wéi Kupfer, Stol, asw.

Glänzend Mënzen

Gesinn, halen oder notamment glänzend Mënzen gëtt dacks als e gutt Zeeche vun exzellente Gléck an Erreeche am Kader vun engem Dram ugesinn. Dëst spezifizéiert datt an den Aktivitéiten an deenen Dir de Moment engagéiert sidd, Dir wahrscheinlech e stännege Fortschrëtt a gënschteg Resultater erreecht. Dëse Dram
kann u Geschäfter wéi och privat Themen verbonne sinn.

Nei Mënzen

Wann an engem Dram gesi ginn, symboliséieren nei, kierzlech erausginn Mënzen onerwaart wirtschaftleche Profitter. Dëst implizéiert datt Dir wahrscheinlech zousätzlech Suen oder aner materiell Ressourcen vun enger ongewéinlecher oder onerwaarter Persoun oder Location kritt.

Dësen Dram kann an der Erwaardung sinn d'Vertraue vun enger bestëmmter Ursaach ze verpflichte oder fir keen Zweck.

Al Mënzen

En Dram vun antike Mënzen ze hunn, déi gesammelt kënne ginn, egal ob Dir se besëtzt oder se iergendwou gesitt, viraussoen mat langweileger an usprochsvollen Aarbecht. Dës Zäit-opwänneg Aktivitéiten, sou wéi Dokumenter auszefëllen, op verschidde Plazen ze plënneren, ginn all erwaart e Zil ze sichen no deem Dir am Moment schafft.

Al, al Mënzen ënnersichen oder fannen, sou wéi an engem Musée oder geheimer Sammlung, gëtt dacks als Zeeche ugesinn datt Dir an enger oder enger Period sidd, déi mat Selbstreflexioun an Erfuerschung verbonne ass, dat heescht datt Dir Wëssen sammelt a konvertéiert an d'Wäisheet.

Mënzen vun der Bibel

Puer konkret Erënnerungen un den Alldag hu sou wéineg Ännerungen iwwer d'Joerhonnerte gesinn wéi Mënzen. Ausser Produktiounstechniken hu Mënzen eng kleng Verbesserung am Konzept aus der Bibelzäit kritt. Am Alen Testament fanne mir Referenze fir sou e Gebrauch. Dem Abraham säi Räichtum gouf a Gold, Sëlwer a Véi gemooss ( Gen 13: 2 ). Wann Edelmetaller geduecht waren als Suen ze benotzen, gi se a Bunnen oder Keile geformt (sou wéi dem Achan säi Keil vun Josua 7:21 ) a grouss Réng, einfach ze transportéieren (d'Bündel Sue vu Genesis 42:35 ). Dës lescht Notzung gëtt am Wuert konservéiert kikkar , oder Talent , heescht kreesfërmeg oder ringlech.

Ier Mënzen a Standardformen a Gréissten erfonnt goufen, gouf d'Bezuelung no Gewiicht bestëmmt. Tatsächlech sinn d'Konditioune fir ze bezuelen an ze weien duerch dat ee Wuert ausgedréckt shaqal . Vun dësem Verb kréien mir d'Wuert Schekel (oder méi präzis, shekel ), dat koum fir e bësse fix Gewiicht vun ongeféier 12 bis 14 Gramm ze bezeechnen.

Zu der Zäit vum Solomon goufen standardiséierter Steengewiichter, e puer mat Inskriptiounen vu Wäerter, benotzt fir de Wäert vun Edelmetaller bei Bartertransaktiounen ze bestëmmen. De Salomo huet gewarnt géint d'Praxis vum Fuddelen andeems Dir méi wéi ee Set vu Gewiichter benotzt (Spr. 20:23).

Den Herodot huet d'Erfindung vun der Mënz präziist un d'Lydianer zougewisen, eng kleng awer räich Handelsnatioun a Westlech Klengasien. Déi éischt Mënzen, déi ongeféier 640 v. Geschwënn gouf eleng Gold benotzt; Sëlwer gefollegt an der Zäit vum Croesus (Mëtt-sechsten Joerhonnert v. Dës kleng Mënzen ware vun ähnleche Stiler, hunn entweder e raut Déier (dacks e Léiw) oder geometreschen Designen op der enger Säit, an déif incuse, oder versenkt, Andréck op der anerer.

Wéi, am 547 v. Chr., De Cyrus de Sardis geholl huet, an all Kleng Asien e persesche Besëtz gouf, hunn d'Perser séier d'Virdeeler vun der Mënz gesinn. Den Darius I (Hystaspis) (521-486 v. Chr.) Huet de Gold Daric virgestallt, vläicht no sech selwer genannt, a säi sëlweren Amtskolleg, den Joerhonnert . Dës Mënzen waren déi éischt, déi e Mënsch (de Kinnek erausginn) duergestallt hunn. Den daric gëtt am Alen Testament an Ezra 2:69 an 1 Chroniken 29: 7 ernimmt, an et ass méiglecherweis d'Mënz, déi an Ezra 8:27 an Nehemiah 7: 70-72 ernimmt gëtt, och wa verschidde Wierder benotzt ginn. Och de Schäkel vum Nehemia 5:15 kann op den Joerhonnert . Dëst sinn déi eenzeg Al Testament Mënzreferenzen.

Um Enn vum fënneften Joerhonnert v. Mënzen goufen zu Gaza, Aradus, Tyrus, a Sidon produzéiert, awer d'Perser verdéngen de Kreditt fir d'Mënz an Israel aféieren. Kleng Sëlwermënzen, vläicht lokal geprägt, existéiere mam Wuert Yehud , de persesche Numm fir d'Provënz Judäa, op Arameesch ageschriwwen. Dës goufen am fënneften a véierte Joerhonnert v.

Eng Mënz vu besonneschen Intérêt weist e bäertege Kapp an engem Korintheschen Helm op der Uewerfläch, an eng troun Gottheet um Réck. Zënter d'Liwwerung vun engem eroberten Natiouns Gott op der lokaler Mënz eng allgemeng persesch Praxis war, gëtt allgemeng geduecht datt dës Gottheet keng aner ass wéi eng persesch Duerstellung vum Gott vun de Judden (baséiert, vläicht op dem Ezekiel seng Visioun), an domat eenzegaarteg a Mënz . D'Raritéit vun der Mënz seet hir Onpopularitéit a Judäa.

Mam Entrée vum Alexander III (de Grousse) koum den Attika Standard vu Mënz, besteet aus der drachma . Den Alexander huet Dosende vu Mënzen a sengem Räich etabléiert. Acre, spéider Ptolemais genannt, gouf d'Mënz fir Pales Tine. Dem Alexander seng Mënz gouf e Standard fir Joerhonnerte. Op der Uewerfläch vu sengem drachma an tetradrachma gouf den Hercules (oder Alexander als Hercules) duergestallt, an de Géigendeel weist e sittende Zeus. De schonn ale Brauch fir e Mënzmark op de Réck ze placéieren gouf weidergefouert. Déi üblech Legend bestoung aus Alexandrou - dat heescht dem Alexander (Suen). D'Qualitéit vun dëse Mënzen war excellent; si ware populär an dacks gefälscht. Déi folgend Ptolemaesch a Seleukid Herrscher hunn weider ähnlech Stiler a Gewiichter benotzt.

De fréierste jiddesche Herrscher fir Mënzen ze schloen war den Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 v. Aus Grënn vu politescher Ofhängegkeet an aarme wirtschaftleche Bedéngungen goufen dës Mënzen nëmmen a Bronze geschloen. Jiddesch Sëlwermënze goufe bis zur Zäit vun der éischter jiddescher Revolt, AD 66-70, net gemaach. Jiddesch Mënzen goufen ni a Gold gemaach.

Béid am Stil a Gewiicht Yannai seng éischt Mënz gläicht eng fréier Mënz, déi zu Jerusalem tëscht 132 an 130 v. vum Seleukiden Herrscher Antiochus VII (Sidetes). Et war e bësse méi kleng wéi en USA Cent an hat eng Lilie op der Uewerversuergung, mat engem Anker um Réck. Dem Yannai seng Mënzen haten béid Hebräesch a Griichesch Inskriptiounen. D'Hasmonaeans behalen den Hebräesch Schrëft op Mënzen, als méi klassesch, awer manner heefeg, wéi dat geschwat Arameescht.

Den Herodes de Groussen (37-4 v. Chr.) Huet säi Wonsch gewisen fir auslännesch Elementer a Judäa mat senge Mënzen ze stäerken. Nëmme griichesch Inskriptioune goufen benotzt, eng Praxis kopéiert vu senge Jongen. De militäresche Charakter vu senger Herrschaft weist och op seng Mënzen a sou Symboler wéi Schëlder, Helmen, a Krichsschëffer.

Och wa meeschtens virsiichteg net seng jiddesch Sujete ze beleidegen, huet den Herod déi eenzeg Mënz gemaach, déi jeemools vun engem Judd fir Judden produzéiert gouf, déi eng lieweg Saach duergestallt hunn (am Géigesaz zum zweete Gebot). Déi kleng Bronzemënz huet d'Figur vun engem Adler gedroen-méiglecherweis déiselwecht Adlerfigur, opgeriicht op engem réimesche Standard am Tempelhaff, deen eng Onrou um Enn vun der Herrschaft vum Herodes verursaacht huet. Wa jo, kënne mir dës Mënz op ongeféier d'Zäit vun der Gebuert vu Christus datéieren - 5 oder 4 v.

Den Archelaus (Judäa, Samaria, an Idumea), den Antipas (Galiläa a Perea), an de Philip (Ituraea, Trachonitis, an aner Territoiren) hu weider Bronze Mënze vu verschiddene Gréisse geprägt, déi all den Numm vum Cäsar an hiren eegenen droen. Spéider hunn den Herodes manner a manner jiddesche Goût op hir Mënzen gewisen, léiwer réimesch Mënzen ze imitéieren.

Inhalter