biet fir déi verluer . Gott huet geéiert, a a ville Fäll huet déi fervent Gebieder vu Gleeweger geäntwert fir d'Erléisung vun Ongleewegen. Wat seng eege Erléisung ugeet, huet de LR Scarborough, den zweete President vum Südweste Baptist Theologesche Seminar an den Aweiung vum éischte etabléierte President vum Evangelismus an der Welt (De President vum Feier), erzielt:
De mënschlechen Ufank vum Afloss, deen zu menger Erléisung féiert, war am Gebied vu menger Mamm a mengem Numm wéi ech e Puppelchen war. Si klëmmt aus dem Bett, ass erof an d'Graf gaang, fir datt ech liewen, a krabbelt op de Knéien iwwer de Buedem op meng kleng Wieg wann ech dräi Woche war, a gebiet, datt Gott mech a senger gudder Zäit géif retten an nennen mech ze priedegen.[1]
Tatsächlech huet d'Fuerschung an de leschten zwee Joerzéngte verroden datt onofhängeg vun hire Gréissten oder Standuerter, Südbaptistesch Kierchen, déi déi héchst Tariffer vun Daf mellen, Attributéieren fir d'Erléisung vun Ongleewegen mam Numm fir hir evangelistesch Effektivitéit.[2]
Och wann historesch Beispiller an Ermëttlungsbeweiser vu Gottes Segen op de Gleeweger Gebieder fir d'Erléisung vun de Verluerene dokumentéiert kënne ginn, existéiere keng biblesch Virgäng betreffend d'Bidden fir d'Erléisung vun Ongleewegen fir dës Beispiller a Beweiser ze beweisen? Jo, d'Bibel etabléiert tatsächlech Virgäng fir d'Gleeweger fir d'Erléisung vun de Verléierten ze bieden, wann ee bedenkt datt de Jesus praktizéiert huet, de Paul unerkannt huet, an d'Schrëft instruéiert d'Bidden fir d'Erléisung vun den Ongleewegen.
D'Beispill vum Jesus
D'Bibel seet datt de Christus fir déi verluer gebiet huet. Betreffend de Leiden Dénger vun der A mécht Bedeelegung fir d'Transgressoren (Ass 53:12, NKJV, Schwéierpunkt bäigefüügt). A sengem Kont iwwer den Doud vum Jesus, bestätegt de Luke datt Hien am Numm vun deenen, déi gekräizegt a belästegt hunn, interbedéiert hunn. Hie schreift: A wéi se op d'Plaz koum, déi Calvary genannt gouf, si si do gekräizegt ginn, an d'Krimineller, déi eng op der rietser Hand an déi aner op der lénker. Dunn huet de Jesus gesot , Papp, verzeien hinnen, well se wëssen net wat se maachen . A si hunn seng Kleeder opgedeelt a vill geworf. An d'Leit stoungen no kucken. Awer och d'Herrscher, déi mat hinne geschnidden hunn, soten: Hien huet anerer gerett; looss Hien sech selwer retten wann Hien de Christus ass, de gewielte vu Gott. D'Zaldoten hunn Him och bespott, kommen a bidden him sauere Wäin a soen: Wann Dir de Kinnek vun de Judden sidd, rett Iech selwer (Luke 23: 33–36, NKJV, Schwéierpunkt dobäigesat). Wéi de Christus fir d'Sënnen vun der Welt um Kräiz gelidden huet, huet hie gebiet fir d'Verzeiung vun de Sënner, déi hien gekräizegt a belästegt hunn. D'Bibel weist net un datt all, oder souguer vill, vun deenen fir deenen hir Verzeiung hie gebiet huet et tatsächlech kritt hunn. Trotzdem huet ee vun de gekräizegt Krimineller, déi Him als éischt bespott hunn (Matt 27:44) spéider den Här gefrot. Als Resultat gouf hie vu senge Sënnen verginn an e Bierger vum Paradis naturaliséiert vum Retter, dee sech genuch gefreet huet fir him ze bieden. Zousätzlech huet den Apostel Paul unerkannt ze bieden fir d'Erléisung vum Ongléckleche Israel. Hien huet de Gleeweger zu Roum geschriwwen, Bridder, mäi Häerz säi Wonsch a Gebied zu Gott fir Israel ass datt se gerett kënne ginn (Réimer 10: 1, NKJV). Dem Paul säi Wonsch no der Erléisung vu senge Matbierger huet hie gefrot fir hir Erléisung ze bieden. Och wann net all Israel wärend sengem Liewen gerett gouf, huet hien am Glawen no engem Dag gekuckt wou d'Fülle vun der Heiden Erléisung erreecht wier a säi Gebied fir Israel gerett ze ginn geäntwert gouf (Rom 11: 26a). Endlech ginn d'Gleeweger gebieden op verschidde Weeër fir all Leit, Kinneken an Autoritéiten ze bieden. De Paul schreift, Duerfir vermaan ech als éischt datt Gebieder, Gebieder, Bedeelegungen, a Merci fir all Männer, fir Kinneken an all déi, déi an der Autoritéit sinn, gemaach gi fir datt mir e rouegt a friddlecht Liewe féieren an all Gottlechkeet a Respekt. Fir dëst ass gutt an akzeptabel an den Ae vu Gott eise Retter, deen all Männer wëllt gerett ginn an zum Wësse vun der Wourecht kommen (1 Tim 2: 1-4, NKJV). Den Apostel erkläert datt déi virgeschriwwe Petitiounen am Numm vun alle Männer, ... Kinneken ... [an déi] déi an der Autoritéit sinn 1) solle praktizéiert ginn fir göttlech a respektvoll a Fridden ze liewen an 2) gutt an akzeptabel ze beweise fir Gott dee wëllt d'Erléisung vu jidderengem. Aus dëse Grënn sollen d'Applikatiounen, d'Gebieder an d'Beträg, déi vu Gleeweger erfuerderlech sinn, eng Petitioun fir d'Erléisung vun alle Leit enthalen. Bedenkt datt déi meescht, wann net all, vun de Kinneken an Autoritéiten, op déi de Paul bezitt, net nëmme Gleeweger waren, awer si haten aktiv ënnerdréckt Gleeweger. Kee Wonner datt de Paul d'Hoffnung vun engem Dag appelléiert wou d'Gleeweger göttlech a veréiert Liewen a Fridden kéinte féieren, fräi vun der Bedrohung vu Verfollegung. Esou en Dag war méiglech wann d'Gleeweger am Paul sengem Dag fir d'Erléisung vun dësen tyrannesche Herrscher bieden, an als Resultat vum Evangelium ze héieren géifen se gleewen, sou datt en Enn vun hirer Ënnerdréckung bréngt. Zousätzlech behaapt de Paul datt fir d'Erléisung vun alle Männer ze bieden agreabel an akzeptabel ass fir Gott. Wéi den Thomas Lea erkläert, D'Relativ Klausel vum v. 4 liwwert d'Basis fir d'Behaaptung am V. 3 datt d'Gebied fir all Leit Gott gefält. D'Zil vun de Gebieder, déi de Paul gefuerdert huet, ass datt all d'Leit gerett ginn. Fürbitt fir all Mënsch freet de Gott, deen alles wëllt gerett ginn .[3]Gott wënscht jidderee gerett ze gesinn an zum Wëssen vun der Wourecht ze kommen, awer net all wäerten dat maachen. Dofir, fir göttlech a reverent Liewe a Fridden ze féieren an Gott ze gefalen mat hire Gebied, Gebieder, an Interessioun, ginn d'Gleeweger instruéiert fir d'Erléisung vun alle Leit ze bidden, grouss a kleng. An enger Priedegt huet hien d'Recht, Maria Magdalena , C.H. De Spurgeon huet déi folgend gefrot wat d'Verantwortung vun de Gleeweger ugeet fir d'Erléisung vun de Verloschter ze plädéieren: Bis d'Paart vun der Häll op engem Mann zou ass, däerfe mir net ophalen fir fir hien ze bidden. A wa mir gesinn datt hien déi ganz Dierposten vun der Verdammung ëmhëlt, musse mir op de Barmhäerzegkeet goen an den Aarm vun der Gnod bieden fir hien aus senger geféierlecher Positioun ze plécken. Och wann et Liewen ass, gëtt et Hoffnung, an och wann d'Séil bal mat der Verzweiflung geschmollt ass, musse mir et net verzweiwelen dofir, awer eis selwer erwächen fir den Allmächtegen Aarm z'erwächen. Op hiren eegene Mérite, historesch Beispiller wéi déi vu Scarborough an/oder pragmatesch Beweiser wéi déi vum Rainer a Parr dokumentéiert ginn de Gleeweger Grënn fir d'Erléisung vun Ongleewegen ze bieden. Wéi och ëmmer, d'Beispill vum Jesus, d'Unerkennung vum Paul, an d'Uweisung vum 1 Tim 2: 1-4 wéi uewe presentéiert verroden de Gleeweger hir Verpflichtung fir d'Erléisung vun de verluerene ze bieden. Wann e Gleewegen fir d'Séil vun enger verluerer Persoun biet an hien duerno gerett gëtt, kënnen d'Skeptiker et näischt méi wéi just Zoufall zouzeschreiwen. Wann d'Kierche fir d'Erliichtung vun den Ongleewegen mam Numm an effektiven evangelistesche Wuesstumsresultater bieden, kënnen d'Zyniker et als Pragmatismus betruechten. Wéi och ëmmer, vläicht ass dat passendst Label fir Gleeweger ze designéieren, déi fir d'Erléisung vun de Verluere bieden, wier biblesch. [1] L. R. Scarborough, D'Evolutioun vun engem Cowboy, an L. R. Scarborough Collection , 17, Archiven, A. Webb Roberts Bibliothéik, Südwestlech Baptist Theologescht Seminarium, Fort Worth, Texas, nd, 1. [2] Thom Rainer, Effektiv Evangelistesch Kierchen (Nashville: Broadman & Holman, 1996), 67-71, 76-79 a Steve R. Parr, Steve Foster, David Harrill, an Tom Crites, Georgia's Top Evangelistesch Kierchen: Zéng Lektioune vun den effektivsten Kierchen (Duluth, Georgia Baptist Convention, 2008), 10-11, 26, 29 [3] Thomas D. Lea an Hayne P. Griffin, Jr. 1, 2 Timothy, Titus , The New American Commentary, vol. 34 (Nashville: Broadman & Holman, 1992), 89 [Schwéierpunkt bäigefüügt]. InhalterD'Unerkennung vum Paul
D'Instruktioun vun der Schrëft
Fazit